从《红楼梦》中的父亲形象,看中国古代的家庭教育之殇_贾政
原标题:从《红楼梦》中的父亲形象,看我国古代的家长教育之殇 《红楼梦》被称作是“我国古代社会日子的百科全书”,在这部著作里,咱们不只能看到贾、史、王、薛四大家族的悲欢离合,也能看到我国古代的世情百态,看到许多有启迪效果的道理和至今仍困扰着咱们的社会问题的源流头绪。 作为金陵四大家族之首的贾家最终落花流水,家长教育的失利是占了很大一部分原因的。都说《红楼梦》揭开了我国旧社会的疮疤,传统的我国式家长教育应该是其间一个。尤其是书中所触及的父亲形象,简直都是典型的传统的我国式的父亲。 我国式的父亲是什么样的呢?大约便是像导演李安在“父子三部曲”中所体现的那样,他们不论在他人面前多么温文大度、谦逊有礼,一旦回到父亲的方位上,立刻就会变成正襟危坐、正直粗犷、固执死板又好体面的人。 固然,《红楼梦》中并不是没有慈祥温顺、无微不至的父亲。比方说林黛玉儒雅绅士的父亲会告知她:“饭后务待饭粒咽尽,过一时再吃茶,方无关痛痒。”比方香菱的父亲会抱着她逛灯会。但他们都有一个共同点,便是他们的孩子都是女儿,并且是仅有的女儿。 在那样的社会条件下,男孩才有时机建功立业,背负起光宗耀祖的职责,而女孩只宜养在深闺,到了年岁就嫁作他人妇。或许正是由于这样,他们对女儿才会更宠溺一些。由于这种爱才不掺杂任何条件也不带任何不同,仅仅出于一个父亲的天性。 但这样的爱,在那时也是奢华的。关于那些儿子,父亲们总会愈加注重和苛刻,但也因而更简单暴露出父权暗影下的一些丧命的缺点。 贾政:以爱为名的镇压式教育 我国有句老话,棍棒底下出孝子。还有几个成语,叫严师出高徒,慈母多败儿。严峻,是我国传统教育的一大特征。为了到达鞭笞和纠正的意图,怒斥、非难乃至偶然责打都被视为是教育的正常手法。 这种手法尽管不被现代的教育学和心理学所认可,却因其马到成功的显着成效而得以部分保存,成为中西文化差异的一部分。而从这一点动身,贾政便是最典型的代表。 贾政自身便是个非常死板严峻的人,自带低气压。不论多热烈的场景,只需他在场,世人都不敢说笑。以至于在阖家团圆的元宵佳节,贾母都嫌他损坏气氛,不得不“撵他下去休憩”。 而他关于自己的儿子贾宝玉就更是严峻了。说起他对宝玉的教育,读者首要想到的一定是那一场让贾府人仰马翻的“宝玉挨揍”。实际上贾政对宝玉的镇压式教育不只体现在肉体层面,更体现在精力层面。本是混世魔王相同的贾宝玉,到了父亲面前登时变得战战兢兢,如履薄冰。 他心情低落时,父亲会问他,“你还有哪里不如意,不满足的?一天天长吁短叹。”他去上学时,父亲会说:“你要再提‘上学’两个字,连我也要愧死了。”他读《诗经》,父亲会告知他,陈腔滥调才是最要紧的,写欠好陈腔滥调文,便是读到三百本《诗经》也没用。当他的诗文被人称誉时,父亲只会说一句:“差强人意。”而一但他一时鼓起多说了几句,便会被经验:“谁问你了?你能看过几本书,知道几个典故,也敢在人前做作!”更休说犯错被发现时,天然免不了一顿暴打。 贾宝玉是不够好,但真就有如此不胜吗?客观来说,宝玉虽不才,但他的性格、学问、涵养在一众勋贵世家子弟里边,仍是不错的,要不然也不会一下就入了北静王的高眼。 贾政对贾宝玉的种种不满,终究是由于爱之深责之切呢,仍是由于他从宝玉周岁那天起,就确定他只知混迹于內帏,“将来酒色之徒耳”,一向对这个儿子心存成见呢?” 许多读者都以为,贾宝玉会变成“不求闻达于诸侯,但求埋没在富有温顺乡”的花花公子容貌,该归咎于贾母等人的过火溺爱,可贾政的严格冷漠如斯就没有职责吗?细心想想,贾宝玉很少体现出骄恣固执的一面,但在面临自己的过失和波折的时分,体现出的怯弱和躲避心情反而愈加显着。 王夫人打了金钏儿,他跑得最快,贾母为了鸳鸯的事迁怒王夫人,他也沉默不语。他有悲天悯人的情怀,却没有挺身而出的勇气。有些行为,乃至和父亲贾政非常类似。 尽管前半生,贾宝玉看似过着众星捧月般的日子,但他却从没有得到有价值的,恰如其分的必定和正确的引导。 贾赦:父权暗影下的对错倒置 说完了贾政,就不得不提一下贾赦和贾琏这对父子了。与弟弟贾政一味地镇压不同,贾赦对儿子贾琏好像显得“奖惩清楚”一些。 他也打过贾琏,原因是他看上了石白痴的扇子,贾琏一向没能买到手,贯会溜须拍马的贾雨村却利用职务之便,规划栽赃石白痴,令他锒铛入狱,产业没收后便忙把扇子送到贾赦手中。贾琏仅仅说了句公道话:为了这一点小事,就把他人弄得家破人亡,算什么本领?”便挨了贾赦一顿痛打。拳脚之中,都带着些恼羞成怒的味道。 当然贾赦也奖励过贾琏,最重的奖励是有一次,贾琏差事办得好,贾赦很快乐,赏了不少东西,还顺手把自己一个叫“秋桐”的小妾赏给了他。这秋桐,原本是贾赦的小妾,却常常和贾琏暗送秋波,这种事若是放着贾政那里,早就打死一百回了。但贾赦却不介怀,他有太多小妾了,已然儿子喜爱,一快乐就大手一挥,赏了。 魏征《柬太宗十思疏》中有云:“恩所加,则思无因喜以谬奖。罚所及,则思无因怒而滥刑。”为人主如此,其实为人爸爸妈妈是相同的道理。可贾赦是怎样做的呢? 假如说,贾政对宝玉的教育观念是来自一个儒生陈腐而刻板的仿制。那么贾赦对贾琏的情绪则是全凭自己个人的心意。合心意就赏,逆心意就罚,没什么对错对错,也不吝倒置对错。 贾珍:以血缘为枢纽的役使联系 说起这对父子就更有意思了。许多人都猎奇贾珍和秦可卿的联系,却很少关注到贾珍和贾蓉的父子联系。 今日先抛开那些隐秘杂乱的作业不说,来单纯地聊聊这对父子的联系。贾珍对儿媳秦可卿非常关心,屡次对外人表明:“我这个儿媳妇,比儿子还强十倍。”他对儿子贾蓉的情绪怎样呢?书中有一段这样的描绘: 贾珍道:“去罢。”又问:“怎样不见蓉儿?”一声未了,只见贾蓉从钟楼里跑了出来。贾珍道:“你瞧瞧他,我这儿也还没敢说热,他倒纳凉去了!” 说完,还让自己的小厮去朝贾蓉脸上使劲儿吐了一口,然后用相同的口气去质问他。过一瞬间,又自己对贾蓉说:“你还愣着干什么,还不快去牵马?”贾蓉也不敢耽搁,擦了擦脸,就急速去牵马了。 一个小厮怎样敢这样对自己家少爷呢?有意思的是,书中描绘,世人素知贾珍的脾气,所以只能照做。而贾蓉也显然是现已习以为常了。 小厮骂贾蓉时,贾珍就站在周围。假如是出于教育的意图,他自己叱骂就能够了,为什么要让手下来骂,来吐口水呢?即便贾政贾赦再不喜爱自己的儿子,也不会这样。除非在贾珍眼中,贾蓉和自己的小厮没有什么区别,是奴隶,不只能够教育,还能够随意侮辱。只不过是有血缘联系的奴隶罢了。 比起贾家的衰落,这三个父亲,失利得更完全。而他们,也仅仅我国传统家长教育的一个缩影。我国传统教育并非一无可取,它教会咱们谦善,教会咱们敬畏,教会咱们传承。它仅仅在千百年里,在一代又一代人的不断强化下逐步蜕变。 都说爸爸妈妈是世界上仅有没通过岗前训练和执业资格考试的作业。不论是早年仍是现在,爸爸妈妈都天然地具有教育自己孩子的权力和职责。但这种权力不该该被乱用,教育的实质应该是引导而不是限制,而伦理道德的存在,是为了保护整个社会的次序,而不是为了营建一个令人窒息的在亲权捆绑下的生长气氛。假如连正视都做不到,还谈何发现特性呢? 作者:梧桐,本文为少读红楼原创著作。回来搜狐,检查更多 职责编辑:

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